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千韵画魂

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发表于 2016-11-06 11:34:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 韵中阁 于 2016-11-29 22:42 编辑

千韵画魂
邕夫著

湘子夜萧.jpg
前言

此书送给世上所有爱美的人。
纯美,在世上是不存在的;
所以,本书中有许多虚构的美,借来向追求美好的人类致敬!


















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 楼主| 发表于 2016-11-06 11:39:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 韵中阁 于 2016-11-8 11:33 编辑



起点:青绿如玉绘山水

中国绘画,神出鬼没;隋唐时期,展子虔,大、小李将军,将青绿色彩绘画发展到韵美无比的地步。



一、李思训《江亭楼阁图》
李思训:(.jpg


三千六百五十二年前的秋天,李思训的一家,从西安下调到广西桂林兴安县。
那时的兴安,只是一个小镇。兴安镇,也就是秦始皇时期修建秦堤的地方。
“秦堤,在灵渠。它是灵渠的南渠与湘江故道之间的一条堤坝。
灵渠,在广西桂林兴安县境内。
李思训一家,就住在灵渠的旁边。
看着静流的江水,与激流不息的秦堤浪花,李思训心潮澎湃,拿起画笔,绘出了《江亭楼阁图》。

广西的江边,似乎总有石山相伴;石山的脚下,会有很肥沃的土地,肥沃的土上会长出不同的树。
特别是那石缝中,会有很高,有些略弯的树群;巧妙的是,只是三五株一群,不象土岭的低谷,成遍成林。
那三五株一群的树,有净是松树的,也有既有松树,又有柳树,或还有樟树,柏树,枫树的。
它们犹是一个个美满的家庭,最令人心醉的,常见这树的枝丫,伸过另一棵树的枝丫,相互扶持着成长。
松树的针叶很深蓝密愠,如用深绿色剂染,总替代不了那晶透的感觉?在深绿的色彩里,滴进许些白浆,那如玉的松针,竟是那么美妙。
天空很高,云漫很厚,但能透出很浅的淡蓝。
河中时有渔船游烁,还有装货的客家小艇;在水面飘行,总让人有似仙如神,处在蓬莱的味道。
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李思训生平
李思训(651-716,一作648-713),唐代杰出画家。字建睍,一作建景。汉族,陇西成纪(今甘肃秦安)人。
唐高祖李渊堂弟长平王李叔良之孙,原州都督府长史李孝斌之子,著名宰相李林甫的伯父。以战功闻名于时。
明代董其昌推其为山水画“北宗”之祖。
李思训于唐高宗(650-683)时为江都令,因武则天朝(684-704)执政杀戮唐宗室而弃官隐居。
至唐中宗神龙(705~707)初年又出任宗正卿、历官益州长史。
唐玄宗开元(713~741)初年,官至左武卫大将军,任左羽林大将,晋封彭国公。
玄宗时官至右武卫大将军,卒后追赠秦州都督。画史上称他为“大李将军”。
李思训擅画青绿山水,受展子虔的影响,笔力遒劲。题材上多表现幽居之所。
画风精丽严整,以金碧青绿的浓重颜色作山水,细入毫发,独树一帜。
在用笔方面,能曲折多变地勾划出丘壑的变化。
法度谨严、意境高超、笔力刚劲、色彩繁富,显现出从小青绿到大青绿的山水画的发展与成熟的过程。
它和同时期兴起的水墨山水画,都为五代和北宋时期的山水画奠定了基础。
《宣和书谱》记载尚有《山届四皓》、《春山图》、《海天落照图》、《江山渔乐》、《群山茂林》等十七幅,《九成宫纨扇图》。
意境隽永奇伟、用笔遒劲、风骨峻峭、色泽匀净而典雅,具有装饰味的工整富丽的金碧山水画风格。
在创作上,李思训除了取材实景,多描绘富丽堂皇的宫殿楼阁和奇异秀丽的自然山川外,还结合神仙题材,创造出一种理想的山水画境界。
李思训身为皇室,其作品反映了贵族阶层的审美趣味和生活理想,因当时社会的各种矛盾和佛道思想及文人隐居习尚的影响,也使他在作品中时常流露出一种出世情调。
即所谓“时靓神仙之事,合然岩岭之幽”[3] 。
后世山水画中的青绿山水就是对他这一派画风的延续。
流传至今的《江帆楼阁图》据记载是他的作品,但现仍存有争议。
《江帆楼阁图》,绢本,纵101.9厘米,横54.7厘米,青绿设色,藏台北故宫博物院。






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 楼主| 发表于 2016-11-06 11:43:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 韵中阁 于 2016-11-6 11:46 编辑

这是一部长篇关于绘画故事的书,从今天起,将每星期日发表一节,公布给时空网的朋友们欣赏,请各位多多支持!
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 楼主| 发表于 2016-11-07 12:21:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 韵中阁 于 2016-11-7 12:22 编辑


二、昭道的《春山行旅图
11_bpNx.jpg


这是李思训儿子小李将军李昭道的一幅画。《春山行旅图
同样是桂林地区的风景,在李昭道的心中,比蓬莱仙境更幽雅了。
父亲将石绿用在松针上,表现了松树雄伟韵透的气势,儿子竟将石绿,石青,涂在了山坡上。
这些山,已不再是山;它们是几千年世间无数先圣的灵魂;如大象,如猛虎,如傲龙,如熊魃、、、、、、
一块块乱石,一坑坑蓄堆,也似鳄鱼,灵龟,锦鸡,苍狼,玉狸、、、、、、
人间,时刻在与这些性灵对语;同生共死,死去活来,求安宁,怯强暴,驱愚昧,戏羞耻。
水,平如镜,将蓝天白云,照得清闲遥晓。唯有那一股清泉,沧沧流下,唱着小曲,淅淅沥沥;
吟着诗词,委婉谦然;湛起浪花,潇洒流逝。
云雾滚滚,牵挂沧桑;昨日见到的楼兰,今日何去踪影?本来辉煌的娥眉,悄然暗淡无光。
长江仍在滚浪,黄河瀑布欣翻;泰山看着日出,洞庭藏着龙庭;西湖断桥情盛,钱塘卷起潮波。
世界,就是如此美丽。
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李昭道生平
李昭道,字希俊,唐代画家。彭国公李思训之子,长平王李叔良曾孙。甘肃天水人。
擅长青绿山水,世称小李将军。兼善鸟兽、楼台、人物,并创海景。
画风巧赡精致,虽“豆人寸马”,也画得须眉毕现。
由于画面繁复,线条纤细,论者亦有“笔力不及思训”之评。
曾作《秦王独猎图》。画作有《海岸图》、《摘瓜图》等六件,著录于《宣和画谱》。
传世作品有《春山行旅图》轴,图录于《故宫名画三百种》;《明皇幸蜀图》卷,现藏台北故宫博物院。











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 楼主| 发表于 2016-11-07 12:24:54 | 显示全部楼层



三、展子虔与《游春图》



展子虔:(约550-604)隋代杰出画家.jpg

展子虔与《游春图》
和风阵阵吹,鳞波如网延;细雨绵绵下,云雾紧穿连。
枯枝点芽蕊,幽草隐翠园;山青藏珠露,松润浅绿鲜。
沧桑催冷去,轩辕温暖牵;几家闲情闷,行舟渡江沿。
鸟鸣川谷静,溪流声轻言;泉涌清廉影,迷茫一片天。
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展子虔生平(摘百度文库)
展子虔生于公元545年,正值东魏末期,恰逢东西两魏“玉壁之战”。
他从出生起就伴随着战争环境,高氏篡魏、北周灭齐,你方唱罢我登场,政权更迭频繁。
展子虔的童年和少年时光在乱世之中度过。
经历东魏、北齐、北周的乱世之后,展子虔在进入隋朝之时一心只想过安定生活。
但是刚刚取得天下不久的隋朝皇帝知道了展子虔的才华,命人将展子虔请入朝中,封为朝散大夫。
随后展子虔凭借过人的学识和一心为民的优秀品格,又晋升为帐内都督,一直到晚年告老还乡。
展子虔身为文官,公务较为闲暇,这为他的绘画创作提供了有利条件。
由于他生性耿直,在官场中很不得地,朋友也不多。
他却十分泰然,潜心作画。他在为官之余研习书画,生活简朴,不断探索新的绘画技法。
在山水画的研究上成就显著,创立了“青绿山水”的绘画形式。
从已知的山水画迹来看,青绿山水的鼻祖当推展子虔。他是绘画史上承上启下的画家,所处地位具有不同寻常的意义。[4]
展子虔在晚年时期辞去官职,回归故里渤海郡,以画为业,寄情于书画之中,直至终老。
就是这样一位成就突出、影响唐代绘画发展的画家,历史文献却很少有关他生平的记载。
展子虔所绘人物全以细劲的线条勾描,纤如毫发,人物形态神采奕奕。
其画山水,更是一丝不拘,画面显得柔美流畅。
而所绘树叶,纵有勾笔、散点画法,却类似“个”、“介”字点法,似不成形,然显得朴拙古拗。
那山顶坡脚的点苔,劲健爽朗,显得浑朴谨拙。
树木种类繁多,运笔流畅,笔法墨法有轻重变化,虽未用皴法,却仍能看出山石树木的质感。
展子虔擅画青绿山水,其作品中山石树木虽然空勾无皴,然全以色渲染。
山水以青绿设色为主,山顶以青绿敷之,山脚则用泥金;
树叶设色,或以色染,或以色填,或点以白粉桃红,松树不写松针,直以深绿点之。
全图在青绿设色的统一格调下,显得潋滟而生拙,丰富而单纯,富丽而古艳,充分展示出我国早期山水设色那种“青绿重彩,工细巧整”的样式。
标志着山水画的创作,已从原先设色古艳而富有装饰意味的图式,向较为完整的山水画创作过渡,自此始开青绿山水之源。
展子虔作画讲究布局的巧妙性,以《游春图》为例,右上部分绘有崇山峻岭,山峦起伏,数峰叠起;
右下部绘有土坡,低坡丛树,山路逶迤,既为崇山峻岭的下段延伸,又作为辅垫,使全图具有稳重感。
左下部绘一低峦小山,与右上边山脉遥相呼应,形成对比;
中间绘有大片水域,波光潋滟,湖天一色。一小船点缀其间,船内绘有三四人物,姿态不同,形态各异。
全图比例恰当,层次分明。这种以山水为主体,人物为点景,恰当配以殿阁舟桥。
并开始注意客观物象之间的远近,高低、大小的一般关系,以及深度、层次、比例等透视关系的变化处理。
使山水画创变得较为合乎现实生活的新格局,这正是隋朝山水画的特有表现形式。
也正如《后画录》所评述展子虔的山水“远近山川,咫尺千里”和《宣和画谱》论展子虔的山水画 “写江山远近之势尤工,故咫尺有千里趣”相合相成,浑然一体。[6]
现藏北京故宫博物院的《游春图》是展子虔的传世之作,也是现存的最早的卷轴画。
[9]  该画用青绿重着色法画贵族春游的情景,用笔细劲有力,设色浓丽鲜明。
图中的山水“空勾无皴”,但远山上以花青作苔点,已开点苔的先声。
人马体小若豆,但刻划一丝不苟。此画已脱离了为山水为人物画背景的地位,独立成幅,反映了早期独立山水画的面貌。

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 楼主| 发表于 2016-11-07 12:27:05 | 显示全部楼层
续,请听下回分解。
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 楼主| 发表于 2016-11-08 11:23:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 韵中阁 于 2016-11-8 11:25 编辑



四、王希孟的《千里江山图》

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最能把大青大绿填上山脉的,莫过于北宋王希孟。
山顶直冲云霄,山谷迷惘蹊跷;远景石绿为树,石青为峰。
近景石绿为草,石青为顶;山脚赭石润红,山腰辉岩,山坡柔顺。
有冰川洪流痕迹,山势如虎似龙,山洞龟魅藏魈。
山庄,寺庙,楼阁,村墅,或隐东南,或显西北;
田野,湖泊,庄稼,池塘;
丛林,孤树,茜草,藤蔓。
或遍上下,或昄左右。
溪流险涧天桥牵,泉瀑云雾接亭轩。
碧波隔断遥望乡,江河鳞波撒网圈。
山经小道,委婉悠然;行人匆匆,路途长远;
有骑马坐轿之富豪,有肩挑推车的乔民。
渔夫划潇洒,舟船摇逍遥;读子背诗卷,商贾担财宝。
天空隐鸿雁,阳光温暖照。
用如此色彩绘图?与现实差别了个天翻地覆?中国的画人,就是这么任性。
色,取之于物质,颜,堆之于心窍;在中国画人的心中,这美丽的世界,应是玉一样的神圣。





王希孟(1096—1119年),北宋晚期中国画家,山水画创作曾得徽宗亲自指导,在政和三年(1113年)之前,创作了这卷《千里江山图》,此后便无音讯,清人曾推测他完成此画后不久即去世。

卷后有宋代蔡京、元代李溥光题记,曾经南宋内府、元代李溥光、清代梁清标乾隆内府收藏,现藏故宫博物院。

该图作者以咫尺有千里之趣的表现手法和精密的笔法,描绘了祖国的锦绣河山。画面千山万壑争雄兢秀,江河交错,烟波浩淼,气势十分雄伟壮丽。山间巉岩飞泉,瓦房茅舍,苍松修竹,绿柳红花点缀其间。山与溪水、江湖之间,渔村野渡、水榭长桥,应有尽有,令人目不暇接。在运笔上,作者继承了传统青绿山水画法,更趋细腻严谨,点画晕染均能一丝不苟,人物虽小如豆,却形象动态鲜明逼真。万顷碧波,皆一笔一笔画出。渔舟游船,荡漾其间,使画面平添动感。在用色上,作者于单纯的青绿色中求变化,有的浑厚,有的轻盈,间以赭色为衬托,使画面层次分明,鲜艳如宝石之光,灿烂夺目。布局交替采用深远、高远、平远的构图法则,撷取不同视角以展现千里江山之胜。此图无作者款印。清初梁清标签题为王希孟作。
《千里江山图》绢本大手卷,青绿设色。画面上江水浩荡,浩渺天际,应是南方水色;而群山起伏,略少平原,危峰高耸,岩断崖,却是北方山景。构图上充分运用平远高远深远的结合,展现了大自然的鬼斧神工:崇山峻岭,岗阜幽壑,飞瀑激流,树丛竹林以及人类的创造:亭台水榭,寺观庄院,舟楫亭桥,村落水碾等等,以及难以计数、各行其是的众人,是那么的繁复而又融洽。全图刻画工细,水面满勾峰头纹,无一笔懈怠。众物皆合比例、透视,布置合理。而山石则以大青绿设色,也就是在勾、皴后,先以赭石铺底,然后上石青石绿,层层叠加。石青石绿是矿物颜料,本来覆盖性就很强,经层层叠加,质感凝重,与整幅画的墨青、墨绿基调浑然一体,鲜艳而不媚俗。虽然不似金碧山水那样勾金线,却依然感觉满幅富丽堂皇,这也就是此图较之前唐的青绿山水更趋成熟之处。[4]  






续,请听下回分解。




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 楼主| 发表于 2016-11-29 22:46:34 | 显示全部楼层
二、国彩蕴味
一、绘荷塘月色暗无光,巧填石绿增清辉。

荷塘月色D700.jpg


这是我绘画兴趣最浓的时侯,无意看到朱自清先生的散文《荷塘月色》,一连细读了三遍;记得在学校上过他这篇文章的课。
   我挂上一张加宽三尺宣,这是我邮购的第一刀好安徽宣,本来购三尺规格的,厂家给了我加宽的;后来还有几幅较好的作品,似乎是跟这刀纸有关,不仅质地好,而且规格也很成就图的美感。
   最先落笔绘出的是“那鬼影似的”树,还有“较多的柳树”,左边留出一条小路,右面空出一个半圆的角落,做画荷叶的主题。
   树的顶部画了一点远山,一丝蓝韵的色泽,在一线白光中,消失在无尽的夜色中;在山的顶峰,闪烁着织女星系;浓墨的黑色,侵润了左上角的顶部。星罗棋布,在画的顶端。
无法画出月亮,纸上,已没有她的位置。
   只好在左下角空出的荷塘中,用汲绿涂满了荷叶的影;画面阴气沉沉,怎么也显示不出朱自清先生的忧郁而宽阔胸怀的气质来;我停下了画笔,死死盯着用色似乎太深了的荷塘荷叶。
   月色,消失在整幅画面上。
   心潮,开始颤动了。
   在汲绿里,我添加着钛白,不,我想把月光添进去。
   汲绿,变得比石绿还浅;我将它们慢慢地撒在荷叶上,奇迹出现了;画面,不仅布满了月光,而荷叶,也变得象玉般的晶莹。
   我的心,又是颤动,然而,这紧跟来的颤动,已全然不同了。
   高兴地添上荷花,有红也有几朵白的;只不过是花不能画大,多数花到象一些小手,在月光中摇晃。  
   朱自清先生如能见到此画,他会说什么呢?
2005103822 于鹿寨”。
   这是摘自周千韵绘画的一篇日记。

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 楼主| 发表于 2016-11-29 22:47:24 | 显示全部楼层
二、千韵今彩为名字,号醉行翁习书画。





file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.jpg

周千韵,字今彩,号醉行翁
广西人, 男,民族汉,一九五四年出生,现居南宁市。

     千韵书法学“八大家”,自称己书为“轻醉体”。
讲究圆润运笔,情感多于理性。对字的结体,爱如棉裹针的内涵;
喜体现无拘无束的潇洒气魄,不太尊重传统书法的规范,
只理性地发展自我个性为上。

今彩绘画喜欢传统青绿重彩设色,反对只以水墨为主单调的色彩观念;
容纳西方绘画理念,创意新颖绘画技巧,形成自己的绘画风格。
在作品中明显意境,突出情感,显示有中华民族文化气息内涵为美。

书醉画彩,爱国、爱家、爱自己。
始终相信人类在前进,社会在进步,世界会越来越美好。
学古不复古,学洋不变洋;在古为今用,洋为中用的前提下,
以创新为宗旨,求个性风格,体现时代精神为美。

作品已被多个博物馆,日本、韩国、台湾、
美国以及国内外的一些书画爱好者及画商和收藏家收藏 。

代表作品有:
厅堂富贵系列:《双鹤寿松图》《鹿鸣春山图》《梅竹山泉图》
卧室高雅系列:《八仙图》《七君图》《兰菊高流图》
廊厅潇洒系列:《青山叠翠》《故乡的云》《竹山后晴》
收藏深蕴系列:《红军走过的路》《春江花月夜》《新七贤图》。


撰号印有:湘山下生,洛清江汉,漓江骚客,白莲洞宾,桂柳邕夫,
东方意翁,彩墨耕一,千韵今彩,书醉画彩。
闲章有:濂溪依韵,细柳营法,江风山月,穷尽水墨,烟雾如云,
八桂风采,玉初势伟, 一言如鼎,千里也晴;雨琦韵涵;
雨石如玉;五彩云飞;千山万水;山谷玉奇,大晴山辉等。
别名有:仁佐,伯桂,千山,穷尽,琦韵等。



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 楼主| 发表于 2016-11-29 22:50:07 | 显示全部楼层
三、  绘八仙神采奇异,浓彩添辉定风格。
周千韵自从将石绿绘《荷塘月色》成功后,一发不可收势,接连绘出八幅《八仙图》:

一、【张果老夜行送寿图】
夜,沉沉的夜;
星空漫布,云儿飘悠;月亮笑弯了腰,张果老送寿,愁白了头。
向前看,人间繁华似锦,强者威风,弱者萎靡;花红酒绿茵岁月,万紫千红 浪漫掀。
向左看,红尘埃埃春秋,忠诚美满,淫猥狼狈;琴韵潇湘流千古,棋挛西门鬼魅愁。
向右看,城乡烟蔼冬夏,高楼入云,草芦隐匿;书香甜辣惊涛浪,画苦思想浩气长。
向后看,青山绿水层迭,壑峡平静,流水潺潺;勤勤恳恳积怨言,老老实实化乌有。
哇!倒骑毛驴心镜明,得寿者,与南山存矣!
                              
                            09:39 2010-9-7伯桂记。
张果老是中国古代神话传说八仙之中年龄最大的一位神仙,在中国民间有广泛影响,他是一位真实的历史人物。
张果老(张果),本为甘肃两当的道人,他姓张名果,号通玄先生,其思想主要以《道德经》、《妙真经》、《黄庭经》、《参同契》为主,是唐朝有名的炼丹家,养生家,还是个哲学家。
据记载,张果老是唐朝(618-907年)人,本名张果,由于他年纪很大,所以人们在他的名字上加一个""字,表示对他的尊敬。相传他久隐山西中条山。往来晋汾间。唐武则天时已数百岁。则天曾遣使,欲召见之,即佯死。后人复见其居恒州山中。他常倒骑白驴,日行数万里,给世间善良的人送寿诞。休息时即将驴折叠,藏于巾箱。曾被唐玄宗召至京师,演出种种法术,授以银青光禄大夫,赐号通玄先生。以后他以年老多病为由,又回到中条山去。因为他经常手中拿着竹子做的一种说唱用具,所以后世人们就把他看作是"道情"(中国的一种传统说唱艺术)的祖师,相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。


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 楼主| 发表于 2016-11-29 22:52:02 | 显示全部楼层
四、【韩湘子夜箫送情图】

有星光的夜,月儿弯弯。
韩湘子一曲《天花引》,痴痴黯然;
悲离情魈远,思念心切。
情,何止独在人间?
山,云雾中藏泪;
水,深渊底清澈;
古松累弯了腰,
猛虎漪在松下眠。
虫魃蛇蝎,也成了化石,
听着那悠扬的曲调。
都说人情薄如纸,
山伯苦恋祝英台。
张生煮海娶龙女,
君瑞西厢度姻缘。
樊梨花擒夫薛丁山,
穆桂英逼嫁杨宗保。
梁红玉擂鼓助杀寇。
花木兰替父上战场。
貂蝉素意望嫦娥,
昭君星夜观织女。
西施綄纱流血水,
贵妃醉酒掩泪痕。
春风漫荡杨柳翠,
夏雨横漂洗南墙;
秋霜趋染枫黄紫,
冬雪映忖红梅香。
韩湘子,字清夫,唐代人,是古代中国民间传说中的八仙之一,擅吹洞箫,拜吕洞宾为师学道,是八仙中风度翩翩的斯文公子,道教音乐《天花引》,相传为韩湘子所作。据《新唐书·宰相世系表》记载,韩湘子是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄孙。韩湘子的宝物名为紫金萧,早期传说的宝物还有百花篮,吹箫会龙女、十二度文公、韩湘子讨封等传说流传广泛。
根据《韩湘子全传》记载,汉丞相安抚之女灵灵有才貌,汉帝欲将其赐婚皇侄,安抚坚辞不允。汉帝大怒,将其罢职发配。灵灵郁郁而死,投生为白鹤,白鹤受钟离权、吕洞宾点化,投生为昌黎县韩会之子,乳名湘子,幼丧父母,由叔祖韩愈抚养、湘子长大,又得钟吕二仙传授修行之术。韩愈怒斥之,因遁至终南山修道,得成正果,成为八仙之列。位列仙班后,玉皇大帝和王母娘娘赐其三道金书、三面金牌,上管三十三天、一十八重地狱,中管人间善恶、四海龙王,下管地府冥司、府州县城隍,又赐其缩地花篮、冲天渔鼓等宝物,并封为开元演法大阐教化普济仙。


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五、【李铁拐夜半送福图】

送福图.jpg裱.jpg


还是沉沉的夜,
月亮躲进了深云里。
年年战乱,士兵尸骨遍野;
百姓流离失所。
豺狼聚群嗥天叫,
虎豹漫步凶威嚎;
乌鸦斜眼歌乱世,
熊魃势倾伴天啸。
在那万恶的封建时代,凶恶势力得到了迅速的发展;
穷兵赎武,胜者为王,败者为寇。
老百姓在水深火热里度日。
统治者们以救世者自居,人民都是他们的奴隶。
国,是强者的国;土,是强者的地。
他们说:世道就是如此。
风,在轻轻地吹;
云在悄悄地聚。
突然,一道闪光,划破了长空;
紧接着,一声沉雷震起;
轰轰铮响,从东向西,绵绵不息。
雷声,在怒吼;
暴雨,在倾倒。
黄河,如失缰的野马;
长江,如愤怒的雄狮。
腐朽的污垢,
被翻滚的浪花卷涂。
弯月慢慢露出,
星空,带着银辉布满天空。
这个夜色,是天下所有人的。
铁拐李掏出了宝葫芦,
送出了最美好的祝福。
祝天下永远不要有战争,
祝人间再也不会凶暴残忍;
祝善良都有美好生活,
祝沧桑和谐辉煌。
二〇一六年十一月二十三日星期三千韵记。
铁拐李又称李铁拐,李凝阳,李洪水,李玄,是汉族民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水,或名李玄,字拐儿,自号李孔目。生卒年约公元前418-326年。巴国津琨人(现重庆市江津区石门镇李家坝),现今李家坝仍有药王观和拐李祠等遗迹,该遗迹坐落于九本秋柑橘果园内,大部分建筑毁于清代,现仍保留基石残垣,铁拐李晚年修道于石笋山,现今河蹁李家大院仍遗留李玄故居等遗迹,药湾大院曾是铁拐李炼丹济世的地方,现更名为(乐湾大院)虽为著名的道教八仙之首,但其见诸文献则相对较晚。
据著名学者华轩居士根据多分民间史料考证铁拐李幼年时天资聪慧而闻名于巴国,李耳(太上老君)骑牛云游巴国机缘识得幼年李玄见其非凡给予点化,巴王多次邀李玄为官均遭其拒绝,公元前316年巴国遭秦(秦惠公)所灭,当时连年战乱,百姓民不聊生,处处饿殍,遭受国破家亡的李玄从此灰心丧气,看破红尘,离家出走,去华山学道访仙,晚年修道于石笋山。成仙后,铁拐李精专于药理,并炼得专治风湿骨痛之药膏,恩泽乡里,普救众生,深得百姓拥戴,被封药王。八仙中,铁拐李为年代最久,资历最深者,汉族民间传说为八仙之首,相传现今李家坝的多数李姓仍属铁拐李后裔。


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 楼主| 发表于 2016-11-29 22:57:10 | 显示全部楼层


【吕洞宾岩内初试剑】



若说孔子从{周易}中发展成【儒家】,吕洞宾就从{道德经}中发展成【全真教】,道教的祖师爷。
老子的{道德经},也是从{周易}发展出来的。周易是中华文化的根源。
时光如梭,江山易改本性难移。
中华民族在儒,道,法,释四大派的争鸣下,社会被各种借口,发展着封建势力,形成了一种无形的帝国统治世界。
中华民族被这些文化捆绑了,人类生活在文明奴隶制度下;用鲁迅的话说:软刀子杀人。文明,竟是人类另一种杀人工具?
人类,不应该如此!人的本性,还有更多的情,善良,爱;
人类,还有更多的美好!
人类,是共生死,同患难的生命!
在远古的中华民族,人们共同抵抗了凶恶的豺狼虎豹;
抵抗了山洪,抵抗了水患,抵抗了疾病,抵抗了一切自然灾害!
伏羲造就了八卦,仓颉发明了文字,
神农种出了谷粟,黄帝创造了内经,
少昊建出了房屋,颛顼养出了牲畜,
喾织出了衣裤,尧烧出了锅瓢;
舜,把带领权让给了禹。
那时的人类,不自相残杀;
不偷,不抢,不霸,不占。
天空湛蓝飘白云,朝霞辉映东方红。
青山翡翠润露珠,长江悠然滚细浪。
吕洞宾含着泪,抛弃了万贯家财,他要去寻找人类的真谛。
一把青龙剑,飞舞在岩涧;试斩劣根断,柱石被劈穿。
人间,已不是始初的盛世;
狡奸咋骗,迷漫了贪婪的善良。
残暴霸恶,倾笑着愚昧的聪慧。
要改变这一切,只有风里来,雨里去。
听说,吕洞宾现在还在!
二〇一六年十一月二十六日星期六千韵记。
吕洞宾,名喦("或作),字洞宾,道号纯阳子,自称回道人,河东蒲州河中府(今山西芮城永乐镇)人,现在山西运城市芮城有元代丘处机奉皇帝御旨兴建的永乐宫,属全国重点文物保护单位的,又名大纯阳万寿宫[1]  。吕洞宾是道教中的大宗师。目前道教全真派北派(王重阳真人的全真教)、南派(张紫阳真人)、东派(陆潜虚)、西派(李涵虚),还有隐于民间的道门教外别传,皆自谓源于吕祖。原为儒生,40岁遇郑火龙真人传剑术,64岁遇钟离权传丹法,道成之后,普度众生,世间多有传说,被尊为剑祖剑仙。[2]
敲爻歌
汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测,纵横逆顺没摭栏,静则无为动是色。
也饮酒,也食肉,守定姻花断淫欲。行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。
色是药,酒是禄,酒色之中无拘束。只因花酒悟长生,饮酒戴花神鬼哭。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沉。犯淫坏失长生宝,得者须由道力人。
道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。
摘花戴饮长生酒,景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,花花结就长生药。
长生药,采花心,花蕋层层艳丽春。时人不达花中理,一诀天机值万金。
谢天地,感虚空,得遇仙师是祖宗。俯耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,须得灵根坚髓骨。
坚髓骨,炼灵根,片片桃花洞里春。七七白虎双双养,八八青龙总一斤。
真父母,送元官,木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,一男一女合乾坤。
庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。拔取天根共地髓,白雪黄芽自长成。
铅亦生,汞亦生,生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地乾坤日月精。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,五行四象岂离铅。
铝生汞,汞生铅,夺得乾坤造化权。杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。
性须空,意要专,莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居土釜勿抽添。
玉炉中,文火炼,十二时中唯守一。此时黄道会阴阳,三性元宫无漏泄。
气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。加添火候切防危,初九潜龙不可炼。
消息火,刀圭变,大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
火数足,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,金果仙芽未现形。
再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。日精才现月华凝,二八相交在壬丙。
龙汞结,虎铅成,咫尺蓬莱第一程。坤铅乾汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,专心惟在意虔诚。
黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。
天神佑,地祗迎,混合乾坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞入金城。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,汞火流珠入帝京。
龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。
仙桃熟,摘取饵,万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
参同理,炼金丹,水火熏蒸透百关。养胎十月神丹结,男子怀胎岂等闲。
内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。
丹入腹,非寻常,阴形剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,名遂功成达上苍。
三清客,驾璚轝,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,遨游三界最清奇。
太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
一物无,遂显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,五明宫内传真诰。
传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。
点枯骨,立成形,信道天梯是掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭才并惜宝,千万神仙不肯来。
修真士,不妄说,妄说一句天公折。万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。
贫穷子,发誓切,待把凡流尽提接。同赴蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
尘世短,更思量,洞里乾坤日月长。坚志苦心三二载,百千万劫寿弥疆。
达圣道,显真常,虎儿刀兵更不伤。水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。
这些功,真奇妙,分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,须去繁华挫锐分。
嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。
名非贵,道极尊,圣圣贤贤显子孙。腰金跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,夺利争名如鼎沸。
如鼎沸,永沉沦,失道迷真业所根。有人平却心头棘,便把天机说与君。
命要传,性要悟,入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
报贤良,休慕顾,性命机关堪守护。若还缺一不芳菲,执着波渣应失路。
只修性,不修命,此是修行第一病。只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。
达命宗,迷祖性,恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权握家财无主柄。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,始知匠手不虚传。
潭州鹤会
这回相见不无缘,满院风光小洞天。
  一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。
绍兴道会
偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
  我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。
赠曹先生
鹤不西飞龙不行,露干云破洞箫清。
  少年仙子说闲事,遥隔彩云闻笑声。
海上相逢赵同
南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
  洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。
题凤翔府天庆观
得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
  玉皇未有天符至,且货乌金混世流。
剑画此诗于襄阳雪中
岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。
洞庭湖君山颂
午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
  天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。[2]
绝句
捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
  若人寻得水中火,有一黄童上太微。
  混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
  白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
  三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
  曾将此种教人种,不解铅池道不生。
  闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
  传时须在乾坤力,便透三清入紫微。
  不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
  莫言大道人难得,自是功夫不到头。
  饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
  日精自与月华合,有个明珠走上来。
  不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
  有人问我修行法,只种心田养此身。
  时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
  自有电雷声震动,一池金水向东流。
  瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
  三元一会经年净,这个天中日月长。
  学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
  有人问我修行法,遥指天边日月轮。
  我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
  不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
  肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
  鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
  独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
  茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
  天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
  偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
  朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
  三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
  趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。
  水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
  吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
  来往八千消半日,依前归路不曾迷。
  莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
  星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
  东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
  剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
  朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
  匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
  偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
  来往八千须半日,金州南畔有松扉。
  养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
  生生世世常如此,争似留神养自身。
  精养灵根气养神,此真之外更无真。
  神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
  不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
  起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
  天涯海角人求我,行到天涯不见人。
  忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
  莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
  闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
  先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
  连喝三回急急去,欻然空里人头落。
  剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
  人头携处非人在,何事高吟过五湖。
  粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
  仗剑当空千里去,一更别我二更回。
  先生先生莫外求,道要人传剑要收。
  今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
  庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
  背上匣中三尺剑,为天且示不平人。


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 楼主| 发表于 2016-11-29 22:59:29 | 显示全部楼层
且听下回分解。
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 楼主| 发表于 2017-01-21 08:40:59 | 显示全部楼层
中国水墨画,真想再活五百年。


让一团浓黑的云,
挡在清晨的东方;


让鲜红的太阳,
给我添上金色的光环;


让七彩的虹,
架在雨花的黑边上,


让春天的嫩芽,
变成淡灰色的茵;


我就是黑,而且很黑;
我能代表五色;


我能代表红,
虽然那血紫黑;


我能代表绿,
虽然绿前多了个墨字;


我能代表黄,
虽然将染成了灰土;


我能代表蓝,
虽然天空会灰蒙蒙一片;


我就是黑,很黑,
谁叫中华民族那么善良呢;


我是封建皇帝。


不要说我黑,
我不黑心,


中华民族,
就会五彩缤纷,


我不黑心,
人就不把我当色彩;


我十分感谢老子,
他提倡五色会盲目;


让我单调的黑,
控制了中华的思想;


为了让多彩心甘情愿,
做我的奴隶,


我还将墨色,
化成了一根根软线;


我要将多彩的世界,
牢牢捆住。


可恨发展的人类世界,
惊醒了我的美梦。

西方的多彩天地,
中华远古的青绿;

红蓝黄三原色的韵,
赤青黄黑白的哲理。



蒙娜丽莎的微笑,
秋风执扇的少女;


梵高的红日,
驱逐了傍边的乌云;

李思训的山峰,
勾染出金碧的辉煌。


列宾的船夫,
拖着黄昏的金光。

峪石的村口,
藏匿清晨的霞影。


美好多彩的世界,
仍会遍布中华大地;


我黑色的天地,
就要离开伟大的民族;


唉!我真的还想,
再活五百年!
9:53 2012-6-14
伯桂韵中记。


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 楼主| 发表于 2017-05-10 18:17:29 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2017-09-28 08:53:19 | 显示全部楼层
【千韵屋】网络诗词书画学习方法

【千韵今彩诗词书画】网络学习方法

宗旨:让学员利用网络,就可顺利学好诗词,书法,绘画艺术。

1.正确理解中华文化的起源。

2.了解诗词,书法,绘画的方法和规范。

3.创作出有个性风格的诗词,书法,和绘出独特色彩的绘画作品。

------------------------------------------

报名方法:
手机:18777128367(加微信留言报名)

学习过程:

本人接受学员报名后,然后加微信,
传送诗词,书法,绘画功理学习资料,微信面对面入群交流开始学习。






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 楼主| 发表于 2018-12-26 15:36:06 | 显示全部楼层

RE: 千韵画魂卷五1、千韵南山谢寿翁

卷五1、千韵南山谢寿翁
【步蟾宫】   
又名钓台词、折丹桂等。
双调59字,上片四句三仄韵,下片六句三仄韵。
阳台栽种海棠美,比兰草、娇柔闲慧。
笑桃梅、长在野山中,度潇洒、迎风醇泪。
清晨云彩丝流贵,在脚底、展幽然醉。
远蒙蒙,人似蚁,动车游;路如带、星灯消魅。
8:502016/1/8千韵记。
岁月如梭,时光似水,周千韵已到一百岁了。按公元推来,正是二0五四年。
进入大同共产社会,也有三年了。
周千韵还未入仙班,主要是周千韵舍不得切断私心,常常偷着写他的日记,画他的画,做他的诗,填他的词;有时还写狂草书,写小品故事。
现在,周千韵住在南山寿星爷爷那,张果老有一年差点忘记把寿命拨给周千韵,全靠在南山寿翁那里睡着了,等果老爷爷把寿命送来,周千韵已昏睡了三天;是寿翁微信张果老,说周千韵怎么睡了三天了还未醒,张果老才突然想起,忘记把千韵老弟的寿命拨去。
如不在寿翁那儿,后果不堪设想。
周千韵睡着的这三天,已被牛头马面带到了地域路口,周千韵推说要方便,在茅坑蹲着不起来,才没被送进地狱里。
按周千韵的寿命来说,只有七十三岁,由于长年行善,不做亏心事,加上又认识了八仙,每年都能得到送寿的名分,现在一百岁了,还口齿伶俐,身轻如燕,东飞西跑,游山玩水。
可喜的是,还能偷偷给{飞卢}网写些七七八八的小说,散文等文章;有时还能偷露一些从八仙那儿偷听到的天机。
“寿翁爷爷,这次真是多亏你了!”千韵百岁生日这天,在寿翁这里,度过了大阙。
“哪里,千韵老弟,你还是要切底断了你那私心吧?进了仙班,就不会再担心每年的寿命问题了。”南山寿翁踏实地劝千韵。
“我也想啊,但是,如果叫我不写些东西给{飞卢}网,我心总是放不下的。”
周千韵心里很清楚,如仙班后,就没有机会给{飞卢}网写文章发表了。
“也是,这个鬼决定,凡是入仙后,不得与人间发生任何私下联系?这一条,是有点残酷的。”南山寿星有很深的感觉。
“当年,我写【西游记】,让人类看得天翻地覆的,好不高兴。”
哇!又是一个秘密!原来,南山寿翁,竟是当年的吴承恩?
“哇,寿翁爷爷,原来你也是痛苦过的。”周千韵高兴的拍起手来。
“再熬两年吧,我向天朝元脑已提过五次案了,希望将来,喜欢写文章上{飞卢}网的朋友,不影响他不能加入仙班的理由。”南山寿翁其实早对这一条规定有反感,开放后,他也会给{飞卢}网发表作品的。
“那我先谢谢你了!”千韵深深地给寿翁鞠了个躬。

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发表于 2019-03-14 09:59:56 | 显示全部楼层
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